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易经中的古歌研讨

作者:admin ? 更新时间:1月前 ?阅读

  易经中的古歌探讨

   先秦时候的诗歌,以《诗经》和《楚辞》中所集为大宗,所余一小撮。长久以来,人们试图通过找寻所谓“逸诗”来充足先秦诗歌的研究资料。其途径,主要是搜集先秦历史著作如《左传》、《国语》及诸子中的只言片语。

  从20世纪20年代起,人们开始小心到《周易》中的诗歌。开头小心到这种先秦诗歌资料的是郭沫若先生。他在1928年发表的《〈周易〉时代的社会生存》一文中,钩稽《周易》经文中的多首爻辞,认为其文体应该属于诗歌。

  如《屯》卦六二:“屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。”郭氏评价说:“这是写一个男子骑在马上,迂回不进,他不是去从征,是去找爱人。”再如《离》卦九四:“突如,其来如,焚如,死如,弃如。”郭氏评价道:“这是多么哀婉的一首抒情诗呢。”又如《井》卦九三:“井渫不食,为自己心恻。可好汲,王明,并受其福。”郭氏合计:“读这短短的四句,犹如在读屈子的《离骚》。”郭氏并建议其以“食、侧、福”为韵。对于《归妹》上六:“女承筐,无实。士刲羊,无血。”郭氏以诗人的激情评价说:“我认为这是牧场上一对年青牧羊人夫妻在剪羊毛的情形。……这是一幅多么优美的图画呢。”《中孚》九二是《周易》研究者们合并赞美的短歌:“鸣鹤在阴,其子和之。本人有好爵,吾与尔靡之。”你们或许看出,这首短歌与《诗经》的语言和意境绝似。

  尽可古代文学钻研界对《周易》古歌的研讨持续热情不减,然而到1988年为止,学者们对《周易》中古歌的钻研,仅于一爻以内发展探讨。所以没有可以获取更大的收获。

  有关钻研在1988年获取了新的重要冲突。这一年第10期的《江汉论坛》杂志上,发表了傅道彬的文章《周易爻辞诗歌的整体结构分析》。该文从主意上开创了《周易》古歌探讨的新时间点,即打破爻的机构,而以一卦为机构研究《周易》中的诗歌。该文是傅氏博士论文的核心局部,该博士论文在1988年通过答辩。1993年,傅氏将前述工作加以改善,出版《诗外诗论笺》一书。在该书中,清理并笺注了十首以一卦为解读机构的《周易》古歌。这是若干年来,《周易》古歌,乃至先秦诗歌讨论史上的整个主要学术发展。

  傅氏研究的基本方法是,将爻辞分为狭义的爻辞和与之有关的断占之辞,将整体卦的(狭义)爻辞通读,从而得出一首首韵语——即古歌。

  下面以《坤卦》为例,告知傅氏对《周易》古歌的破解方法。

  坤卦爻辞原文:

  爻位(狭义)爻辞断占之辞

  初六履霜坚冰至

  六二直方大不习,无不利六三含章或从王事,无成有终六四括囊无咎无誉

   六五黄裳元吉

  上六龙战于野,其血玄黄

  非常显著,将断占之辞与爻辞分开,可得如下韵语:

  履霜、直方、含章、括囊、黄裳、龙战于野,其血玄黄。

  据高亨先生《周易古经今注》(旧版),古代已经有人发现《周易》中《坤卦》全卦部分内容可形成为韵语,但向来无人注意到它在古代诗歌中的意义。将其作为整个节律发表示并推广到《周易》多卦的爻辞解说中,是傅氏的成果。下面以《咸卦》为例,对此作进一步的说明。

  去掉占断之辞后的《咸卦》爻辞为:

  咸其拇(初六)

  咸其腓(六二)

  咸其股,执其随(九三)

   憧憧往来,朋从尔思(九四)

  咸其脢,(九五)

  咸其辅颊舌(上六)

  傅道彬教授就此分析说:“这里记录的是一对夫妻的新婚之夜。新郎抚摸新娘的脚、小腿(腓)、大腿(股),窗外听房的人影——憧憧往来,朋从尔思。新娘新郎紧紧拥抱亲吻。”这一解析既紧扣文本的字面意义,又有古训的依据。《荀子·大略》篇说:“《易》之《咸》,见夫妇,夫妻之道不可不正也。”可能说,傅氏的这一解读是获胜和令人信服的。

  傅氏之后,近年来一连有人进一步沿此路径钻研《周易》古歌,但少有人提及傅氏的开创之功,故笔者对此予以简介,以便后来者研讨时考镜源流。

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