1. 主页 > 占卜 > 易经占卜 >

有关三易之说

作者:admin ? 更新时间:1月前 ?阅读

  有关三易之说

在《僖公十五年》里有说:徒父筮之,吉。涉河,侯车败。诘之,对曰:“乃大吉也,三败,必获晋君。其卦遇《蛊》□,曰:‘千乘三去,三去之余,获其雄狐。’夫狐蛊,必其君也。蛊之贞,风也,其悔,山也。岁云秋矣,自己落其实,而取其材,所以克也。实落材亡,不败何待?”

   《象传》有“山下有风,蛊”,《说卦》有“艮为山,为果菰”。“实”是果实,“材”也是木材,于是占说“实落材亡”。

   这里所用的卦辞为今本《周易》所无,有人觉得是《连山》、《归藏》的卦辞,不然卜徒父无从占“狐蛊,必其君也”。关于《连山》、《归藏》,仅见于《周礼-春官》:“(太卜)掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。”《连山》《归藏》二易都可能是比《周易》更早的八卦筮书,早已失传无从考察。亦有人觉得是杂占,如杜预有说:“卜人而用筮,不可以通三《易》之占,故据其所见而杂占之。”。但是龟卜虽区别筮,卜筮本为一家,春秋之际礼崩乐乱,卜人精研《易》占不会有人干涉,《左传》中就记有卜楚丘尤其父、卜徒父、卜偃作筮占,若其不通《易》占,当权者未必会令其用筮,身居高位的卜人也不至于信口开合,言卜人不通《易》占应可置疑。我认为卜人用杂占的这种看法,深层理由大约有二:一是虽对《连山》《归藏》持必然态度,但觉得这三种《易》之间的《象》、《系》应不共同。二是不能认定孔子曾经已有《象传》《说卦》,不然卜的说法和《说卦》如此类似,难以表明。于是我们还见到《成公十六年》有说“公筮之,史曰:吉,其卦遇《复》 ,曰:南国槭,射其元王,中厥目。” 其卦辞亦为《周易》所无,只因为此例没有记录相关坤、震之类的占说,便无人来质疑极度多个卦辞是杂占,以至后世多有学者当此是《连山》、《归藏》的内容。并不论卜徒父用的是什么来作占,起码还另一参照了一种与〈周易〉的《象传》《说卦》内容极相类似的筮书。如果说周文王西伯作《周易》时不能够没有资料仿照的话,与其说它出自后世灵活者窜入,不如说它特别古老更为恰当。

  
 

  @-------------------------------------------------------@

本文由网上采集发布,不代表我们立场,转载联系作者并注明出处:http://codernotes.net

名人与风水

相关推荐

联系我们

在线咨询:点击这里给我发消息

微信号:weixin888

工作日:9:30-18:30,节假日休息