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干支合冲刑害理论之源

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  干支合冲刑害理论之源

  北京惯例命理学起出于远古的天文学、星相学,并与《河洛》有着深厚的渊源。《河洛》是宇宙时空消息模型,它反映了太阳系金木水火土五大行星的启动规律。古代先哲们以"天人感应"、"天人合一"的宇宙整体思维观,将天体开始构成的天象与地球上人的命运紧密揉和在一起,创立以出世年月日时干支推命的命理学。笔者拨去了《三命通会》有关干支合冲刑害基本理论的迷雾后,从《河?洛》极度多个源头上对干支合冲刑害的根基理论举行了探索,下面分别论述之。1、有关天干五合天干五合来鉴于《河图》,请看笔者自己制作的河图天干五合图。河图天干五合图古人用十天干代表《河图》中一--十个自然数。在《河图》中,一、三、五、七、九5个奇数,对应甲丙戊庚壬五阳干;二、四、六、八、十5个偶数对应乙丁己辛癸五阴干。阳干为天数,阴干为地数,天地阴阳两两交感相合,便降生新的物质,另几种五行,即老子所说的"二生三"。这就是天干合化的理论根据(地支合化同理)。《素问?六微旨大论》说:"天气始于甲,地气始于子"。甲为阳干之首,动于一阳生的北方,与六阴之己土相合;三阳之丙火与八阴之辛金相合于东方;五阳之戊土与十阴之癸水相合于中央;二阴之乙木与七阳之庚金相合于南方;四阴之丁火与九阳之壬水相合于西方。以上阴阳相合,都适宜天干五合。但为何甲己合化土,而不合化木,还可能火呢?笔者以为,甲己合于北方水,水旺可使土丧失,而甲木参天大树可保水土,加固土壤,故甲己合土;丙辛合于东方木,丙为阳中之阳,又受东方木之生,阳极生阴,阴为水,故丙辛合水;戊癸合于中央土,癸为阴中之阴,阴极生阳,阳为火,故戊癸合火;乙庚合于南方火,庚金受火训练而成锐器,乙木又助火训练庚金,使顽金成器,故乙庚合金;丁壬合于西方金,丁火本可训练金器伐木,但壬水克丁火,金无火炼不成器则顽钝之金难克木,且壬水又生木,丁壬相合的结局是有助于木,故丁壬合木。可见天干合化是按五行生克规律举办的。《河图》左旋,为北方水生东方木;东方木生南方火;南方火生中央土;中央土生西方金;西方金又生北方水;为相生关系。这是《河图》正五行的特点。天干合化后的五行则是北方甲己土克东方丙辛水;东方丙辛水克中间戊癸火;中间戊癸火克南方乙庚金;南方乙庚金克西方丁壬木;西方丁壬木又克北方甲己土,体表达的是相克关系。这是合化五行的特色,阴阳五行相生相克一致于《河图》之中,这正是《河图》所揭示的万事万物相生相克,生生不息,矛盾对立一致,周转循环的宇宙规律,这是一个平均、和谐的自然规定。邵伟华老师在他的《周易预测学》里曾悟到了天干五合合于《河图》数理,但他见一甲与六已合土不适应北方水的五行,未能实行深入周密的推敲,乃致与真理当面错过,未能揭示天干合化之事实。2、相关地支刑冲合害地支是反映地象的。相关地支理论,笔者追根寻源到《洛书》上来。《河图》为圆图,《洛书》为方图,是表达多种天圆地方的思想。《洛书》的"四正"、"四维"标体会地球之弧度。古人根据岁星十二年绕天启动一周的节律,在《洛书》"四正"、"四维"的基本上将地球等分为十二个区域,并以十二地支表示。每支表达整个弯度。即获得整个十二地支弧度图。如下:十二地支方面图十二地支是整个表示时间、方位、气象、物候等象数消息的系统。十二地支刑冲合害的理论就来出于这十二地支弯度图。现区别论述之。(1)地支六合在地球平面上,若沿着地轴南北目标将东西两半球折叠在一起,则十二地支阴阳两两相叠,透彻重合(见地支立场图),合为六组地支,即子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、已申合、午未合、构成了地支六合。地支六合各合在同一地球纬度内,同一纬度即在同一回归线内,彼此接受太阳的热量是相同的,相互间的气象、物候等条件相似,不妨彼此相融,气场和谐而不妨碍,所以能相合。子丑合者,两气皆旺,主克者胜,故子从丑合土;寅亥合者,水生木旺,故寅亥合木;卯戌合者,戌为火墓被卯克破,引出火焰,故卯戌合火;辰酉合者,土生金旺,故辰酉合金;巳申合者,两地支藏干为丙戊庚壬,不断相生而水旺,故巳申合水;午未合者,火生土旺,故午未合土。地支合化依据的依旧是五行生克道理。也许有人会问,地球如何不妨对折呢?本来将地球东西两半球对折形成地支六合之说,是为了便于读者直观地理解,实则,地支合化是指处在同一回归线里的两地支五行之气对流,使阴阳二气交感而化生新的物质新的五行的情景,其仍旧遵循着"二生三"的规矩。(2)关于地支六害在地球平面上,将地球沿赤道东西方针对折,则南北两半球重叠,就形成了十二地支阴阳两两重合。但这一重合不同于地支六合出生合化,而是构成了地支六害。即寅巳相害、卯辰相害、丑午相害、子未相害、申亥相害、酉戌相害。一样是地球折叠后的重合,为何会有六合六害之分别?麻烦就出在地球绕太阳公转时,其轨道平面与地轴经常维持66.5°的夹角,并且地极常常指向北极点四周,这样,当太阳直照北半球时,南半球却得不到太阳直照;反之,也然。所以南半球与北半球的季节相反。当北半球处于严冬的期间南半球却是盛夏。相害的两地支区别处于差别的纬度,差别的回归线,不同的季节,寒热燥湿各不相同,气场不和谐,故产生了地支六害。(3)相关地支六冲关于地支六冲,为目标上对冲,好了解,略去不谈。(4)关于地支相刑子卯相刑者,春木寒气未除,忌水泛木漂。卯中含乙木为花草脆弱之木,基本浅薄难纳水,子中含癸水生卯木,同性相生生力大,不仅对卯木不顺利,故子卯相刑。丑未戌三刑,丑未本相冲,多增一戌土,三土杂气,相互克损各自受伤,故谓三刑。辰也为土为何不参予刑呢?因辰是可飞之龙,可避让四库之刑。辰午酉亥自刑者,因辰辰相见乃二龙相争;午午相见为两战马相战,相践踏;酉酉相见为两鸡相斗;亥亥相见,为两猪相拱,于是形成自刑。至于寅巳申相刑,则反映的是几种天象。在远古时代,曾发生过地月散发(即天地分散)的天象,《淮南子?天文训》载"昔共工怒触不周之山,天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。"这是古人以神话的形式真实地描述了这次天象。东南巳方塌陷后,处在高位的寅申之气便去充填,寅巳申三气汇合一起,形成了繁琐的三角联系,寅要去生巳,申却将寅冲开;申要去冲寅,巳又将申合住,三者之间相互激荡冲撞、相互妨碍、相互伤害,故出世了寅巳申三刑的自然形势。以上关于天干五合、地支刑冲合害的理论根据,是笔者所悟的一家之言,如能得到易学界的认可,笔者将倍感欣慰,也不枉"三更灯火五更鸡"矣!

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